在奴隶社会中，等级制度在奴隶主阶层内也显得极其严格。

　　根据周礼的规定，演奏乐舞的等级分明，天子可用八佾，即八行八列，共六十四人所组成的乐舞队来进行表演；诸侯则使用六佾，共三十六人；卿大夫只能采用四佾，也就是十六人；士兵则仅能使用二佾，即只有四人参与。

　　若有违反这些规矩者，即是违背周礼，应当受到惩罚。

　　当时，鲁国有一位卿大夫，名叫季平子。季氏家族世代为卿，大权在握，实际控制着国家政权，国君或已被他掌控。他本应只用十六人的乐队，但却自比天子，在自己的庭院内使用六十四人的乐舞队进行演出。

　　这件事情引起了孔子的关注，他认为季平子破坏了周礼。

　　一次，孔子讨论季平子提到此事时愤慨地说：“竟然敢在私宅中违反周礼，动用六十四人的乐舞队，如果这样的行为能够容忍，那还有什么是不可忍受的呢！”（原文是：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”）

　　于是，人们便用了“是可忍，孰不可忍”这句成语，形容事情恶劣到了让人无法接受的程度。

　　人生的一条道路：

　　走自己的路，同时给别人留出空间；

　　人生两种宝藏：

　　健康的身体、年轻的心态；

　　人生三类朋友：

　　肯借钱给你的、参加你婚礼的、在葬礼上陪伴你的；

　　人生有四种痛苦：

　　看不透、舍不得、输不起、放不下。

　　人生五句话：

　　无论多难都要坚持，无论多好都要淡泊，无论多差都要自信，无论多少都要节省，无论多冷都要热情。

　　人生六种财富：

　　身体、知识、梦想、信念、自信、骨气。

　　岸上，钓竿，一个人。水中，带饵鱼钩，一条鱼。

　　人在岸边，心怀捕获之意，目不转睛注视水面上的浮标，希望鱼儿上钩。而水中的鱼则面对诱人的鱼饵，只是静静地观察或谨慎尝试，并不会轻易上当。在这种僵持状态下，时间缓缓流逝，岸上的人与水中的鱼互不相让，难以分出胜负。人在钓鱼，鱼亦在钓人。

　　现实生活中的博弈各异，谁钓谁，谁又被谁诱惑，又或者主动与被动之间的微妙关系，经常难以清晰界定。

　　我的一个朋友刚从新加坡出差回来，打电话让我去看她的纪念品，趁着周末有空我便去了她那里。

　　她是一位成功女性，经营化妆品业务，在短短五年内就成为地区代理。我很佩服她，这样一位三十出头的女人居然能够取得如此骄人的成就。我一直想知道她成功的秘密，因此把她视为榜样。周末去她家时，她刚刚醒来，因为连日在新加坡参加首席训练营，上了一周的课。一见到她，我立刻问起了她在新加坡的经历。除了羡慕，我更多的是憧憬。

　　像她这样杰出的人，光鲜亮丽的背后肯定隐藏着不为人知的故事。为了探究她成功的密码，我几次暗中进入她的培训班旁听。我发现她引用频率最高的话是李嘉诚：向比自己更成功的人成为榜样。记得某晚，她开车送我回家，已经深夜一点钟了。

　　然而，我并没有看到她的疲惫或抱怨，她依旧神采奕奕，告诉我今天过得非常充实。我问她：“你怎么能这么吃苦？”她惊讶地看着我，“这有什么叫苦呢？我只是做该做的事情呀！”“难道你觉得不累吗？”“有时候当然会感到疲倦，但为了生存和理想，我不允许自己退缩……”“我一直想弄明白，你到底是如何取得成功的。”“我一直提醒自己，要过有意义的生活，我找到了喜欢的事业，确立了目标，全身心投入其中，享受其中的乐趣和成就感，仅此而已，只要做到，每个人都有可能成功。”

　　我插话道：“我光是在做一些小事时就遇到很多困难，然后烦恼不已，你是否也经历过困难？”我一出口就后悔了，竟然问出了这样的问题。她笑了笑，说：“没有哪一件事是一路顺风的，就连吃饭都可能噎到，更何况复杂的事情呢？即使碰到挫折，试想一下，它到底有多大？再大的困难也未必能撼动我。相信自己的理想，有理想的地方，地狱便是天堂。然后制定目标，切合实际。还需要信心，许多时候，觉得能否做到其实只在乎一个念头。有了信心就全力以赴，不要太过考虑结果，毕竟，上帝是公平的，努力后并不会让你失望。最后，就是收获胜利的果实，从中获取更多激情和自信……”我知道，这些话只是外表的轻描淡写，其实她所经历的远不止这些。

　　谈到这里，我有些羞愧，随着成长，理想愈发渺茫，自信似乎不断流失，行动也渐渐迟缓……我已无法找到初始的支撑点，那曾经给予我动力的源泉。人生短暂，假如六十年，那么除了睡觉、生病、照镜子、洗漱、穿衣、打喷嚏等，我还能做些什么？

　　最近，我读了美籍华人作家刘墉的作品，如《下一站，成功》、《相信自己》、《超越自己》、《从跌倒的地方爬起来飞扬》等。这些简单的故事教会了我不少道理，解答了许多我的成长烦恼和困惑。我十分欣赏他的智慧和处理事务的态度，满怀激情，我希望自己也能在经历中汲取一切，成为一个成功的人。

　　我必须再次找到那个支撑点，确定我的理想，重拾信心，然后付诸行动，最终达成胜利。

　　理想、自信、行动、胜利……