南北朝时期，王泰的祖母在他幼年时给他们分发枣子和栗子，他并不参与争抢，而是在其他人拿完后才自己享用剩下的。在汉朝时期，孔融四岁时与兄弟们一起吃梨，他从未挑选最大的梨，而是将其让给长辈，家人都称赞他很懂事。

　　如果你是孔融，你会怎么做？一名来自上海的小朋友在学习了《孔融让梨》这篇课文后回答说：“我不会让梨。”结果老师对此打了个红叉：错误。小朋友的父母对此感到困惑，因为在他们看来，这道题没有唯一正确的答案。在愤怒中，他们将这样的答卷上传至微博，请网友们评判为何说真话就被视为错呢？

　　这个事件确实有些滑稽，该小朋友显然表达了真实想法，而老师却给出了否定的评价。这反映出对其价值观的一种不认同。孔融让梨的故事众所周知，孔融在道德层面上被视为模范，我们小时候学习这篇课文其实就是要效仿这种道德榜样，从小便形成一种思维模式——这要求我们无需判断价值，只需因为标准答案而默认某种价值，并深植于心。然而，如果一个价值本身依赖判断，那我们如何认定它是有价值的呢？

　　所以，这位小朋友的真实自述实际上是其初步价值观的体现。当然，这种观点可能受到了家庭和环境的影响，与传统道德理念有所偏离，但就事件本身而言，没有明确的对错。我不会让梨，展现了小朋友的真实想法。老师可以否定其价值观，进而从表层到深层来给学生讲道理；然而，“我不会让梨”这一表达本身并无错误。如果问“如果你是孔融，你会怎么做”，这其实并不是简单的判断题，也不像“中华人民共和国的首都是哪里”的客观问题，它具有价值判断的特性。你的回答既可以符合某种价值，也可以背离。而这一题目原本就预设了多元化的答案，因此不应存在绝对标准答案。如果为了迎合所谓的标准答案而说谎，那么这个故事就失去了任何教育价值：为了迎合所谓的道德标准而撒谎，本身就是不道德的行为。

　　由此可见，中国教育体系内的两个主要问题。一是洗脑式教育。个人认为，洗脑式教育告诉你事情的是非曲直，但在阐释其中原因时，仅仅以某种主义或思想为依据，这些主义或思想往往被假定为绝对正确。不论你信与否，反正你必须接受。可能你起初一无所知，像张白纸一样，却被施加上了黑色的标记，然后不停地告知你这是白色的勾勾，因此，你逐渐相信了它的真实性。

　　第二，是对独立思考的否定。由于中国的应试教育对于统一考试制定了标准答案，以确保公正评分，这就形成了一种标准答案的机制。很多人报道中国学生缺乏创造力，其实情况并非如此。真正的问题在于，中国的教育体制扼杀了学生的创新能力。标准答案迫使每个性格不同、专长各异的学生努力向其靠近，在父母、教师甚至那些早熟的孩子眼中，标准答案的价值远大于他们自身的特点与喜好。因此，他们变得擅长模仿和复制，不敢在思想上表现出独特性。这样的教育体系造就了思维的固化，使其凡事追随标准，进入社会后，当面对缺乏规范的行为时，便趋于随波逐流，从而导致个性的丧失和独立思考能力的衰退，最终成为物欲的奴隶。

　　出处《晋书·王助传》中提到殉梦人以一支如椽的大笔赠予他，醒后他说：“这一定意味着我将有伟大的创作。”果然，随后朝廷发生了遗诏，将宣告命令等全部交由他来草拟，由此显示出其卓越的才能。

　　【拼音】àn bīng bù dòng

　　【典故】偃然按兵不动。《荀子·王制》，赵简子按兵不动。《吕氏春秋·恃君览》

　　【释义】按：停止。指军队暂且不行动。现比喻暂时不开展工作，指出行时机尚未成熟，贸然行动可能招致损失。

　　【用法】作谓语、定语; 多用于接到任务后不愿着手执行时

　　【结构】兼语式

　　【近义词】以逸待劳、裹足不前

　　【相反词】雷厉风行、闻风而动

　　【同韵词】诳时惑众、兴戎动众、省吃细用、言必有中、一心两用、厚栋任重、恩威并重、行师动众、调词架讼、欺世惑众、......

　　【邂逅语】下象棋不走卒

　　【年代】古代

　　【灯谜】休战

　　【造句】在探清敌人的虚实之前，我军还是先按兵不动。

　　【故事】：

　　在春秋末期，各诸侯国之间争霸，力量悬殊，卫国长期受到强盛晋国的压迫。此时，卫灵公决定投靠与晋国实力相当的齐国，达成联盟。这一举动引起了当时晋国内政卿赵鞅的不满，他集结大军准备讨伐卫国。在出征前，赵鞅派大夫史默出使卫国，秘密调查该国形势，并约定一个月后回报。但时间过去几个月仍无消息，赵鞅开始担忧，也出现了各种猜测。他推测，卫国一定做好了充分的军事准备，轻率出击只会付出惨重代价。因此，在得到史默的反馈以前，他决不冒然行动。经过六个月的观察，史默终于归来。他报告称，卫灵公治理有方，贤臣尚多，人民支持其统治，整个国家团结一致。如果继续进行武力镇压，将耗费巨大资源。听取完他的汇报，赵鞅最终选择按兵不动，以静待时机。